АМУЛЕТЫ: различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) (Создана страница) |
Admin (обсуждение | вклад) (правка текста, ссылок) |
||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
АМУЛЕТЫ | АМУЛЕТЫ | ||
У раввинских авторитетов Восточной Европы сложилось неоднозначное отношение к амулетам или, как называли их евреи местечек – «камеям». К амулетам благожелательно относилось не только большинство хасидских лидеров, но и Элиягу из Вильны. Амулеты используются как печатные, так и рукописные. | У раввинских авторитетов Восточной Европы сложилось неоднозначное отношение к амулетам или, как называли их евреи местечек – «камеям». К амулетам благожелательно относилось не только большинство хасидских лидеров, но и [[ЭЛИЯГУ из Вильны|Элиягу из Вильны]]. Амулеты используются как печатные, так и рукописные. | ||
У писавших амулеты была репутация «Баал-шемов» («Хозяев имени») и «гуте (гите) иден» («хороших евреев»). | У писавших амулеты была репутация «Баал-шемов» («Хозяев имени») и «гуте (гите) иден» («хороших евреев»). | ||
Строка 9: | Строка 9: | ||
Своеобразными амулетами являются «мизрахи» – орнаментально оформленные листы с напечатанными на них цитатами из религиозных текстов. | Своеобразными амулетами являются «мизрахи» – орнаментально оформленные листы с напечатанными на них цитатами из религиозных текстов. | ||
У некоторых хасидов принято использовать в качестве амулета монеты (как вариант – бумажные купюры), полученные от цадика. Есть хасиды, зашивающие монеты в «талит катан». | У некоторых хасидов принято использовать в качестве амулета монеты (как вариант – бумажные купюры), полученные от цадика. Есть хасиды, зашивающие такие монеты в «талит катан». | ||
Имелись также серебряные и золотые амулеты с выгравированным – שדי – одним из имен Б-га. | Имелись также серебряные и золотые амулеты с выгравированным – שדי – одним из имен Б-га. | ||
Строка 17: | Строка 17: | ||
Кабалистическим амулетом можно считать и красную шерстяную нить, носимую на руке. | Кабалистическим амулетом можно считать и красную шерстяную нить, носимую на руке. | ||
У евреев Кавказа имелись специальные амулеты для лечения лихорадки и защиты роженицы и новорожденного. Также они использовали и такой амулет как | У евреев Кавказа имелись специальные амулеты для лечения лихорадки и защиты роженицы и новорожденного. Также они использовали и такой амулет как треугольный мешочек из тафты с пряностями. Его нашивали на левое плечо одежды взрослого мужчины. Мальчики носили на правом плече медную или серебряную табличку с кабалистическим текстом. | ||
Амулеты в виде металлических, в т. ч. золотых пластинок с выгравированным текстом были приняты у евреев Грузии. Так же, у евреев Грузии всю жизнь хранили крайнюю плоть младенца, отсеченную во время обрезания. Там же, в Грузии, амулет - ожерелье в виде частей рыбы присутствовал в наряде невесты. | |||
У евреев Ср. Азии и Грузии амулетом от сглаза является чеснок. | |||
В ряде общин амулеты используются и сегодня. | В ряде общин амулеты используются и сегодня. | ||
[[Категория:Предметная]] | [[Категория:Предметная]] |
Текущая версия на 17:03, 4 августа 2022
АМУЛЕТЫ
У раввинских авторитетов Восточной Европы сложилось неоднозначное отношение к амулетам или, как называли их евреи местечек – «камеям». К амулетам благожелательно относилось не только большинство хасидских лидеров, но и Элиягу из Вильны. Амулеты используются как печатные, так и рукописные.
У писавших амулеты была репутация «Баал-шемов» («Хозяев имени») и «гуте (гите) иден» («хороших евреев»).
Печатный или рукописный амулет вешали на шею роженице. Использовались пергаментные ленты с кабалистическими текстами. Печатные и рукописные амулеты использовались «от сглаза» и болезней. Женщины использовали амулеты во время беременности для предотвращения выкидыша.
Своеобразными амулетами являются «мизрахи» – орнаментально оформленные листы с напечатанными на них цитатами из религиозных текстов.
У некоторых хасидов принято использовать в качестве амулета монеты (как вариант – бумажные купюры), полученные от цадика. Есть хасиды, зашивающие такие монеты в «талит катан».
Имелись также серебряные и золотые амулеты с выгравированным – שדי – одним из имен Б-га.
Своеобразным амулетом последних лет является фраза – «На Нах Нахма Нахман Меуман». Фраза эта, ставшая мантрой для медитативных практик брацлавских хасидов, вышивается или вывязывается на ермолках (кипах).
Кабалистическим амулетом можно считать и красную шерстяную нить, носимую на руке.
У евреев Кавказа имелись специальные амулеты для лечения лихорадки и защиты роженицы и новорожденного. Также они использовали и такой амулет как треугольный мешочек из тафты с пряностями. Его нашивали на левое плечо одежды взрослого мужчины. Мальчики носили на правом плече медную или серебряную табличку с кабалистическим текстом.
Амулеты в виде металлических, в т. ч. золотых пластинок с выгравированным текстом были приняты у евреев Грузии. Так же, у евреев Грузии всю жизнь хранили крайнюю плоть младенца, отсеченную во время обрезания. Там же, в Грузии, амулет - ожерелье в виде частей рыбы присутствовал в наряде невесты.
У евреев Ср. Азии и Грузии амулетом от сглаза является чеснок.
В ряде общин амулеты используются и сегодня.