Медицинская этика и нравственность по Священному Писанию - История изменений

Ber в 14:10, 8 ноября 2021

2021-11-08T14:10:38Z

← Предыдущая		Версия 14:10, 8 ноября 2021
Строка 8:		Строка 8:
	''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервые появилась в публикации на английском языке в издании "Tradition", том 9, № 4 (весна 1968).''		''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервые появилась в публикации на английском языке в издании "Tradition", том 9, № 4 (весна 1968).''

	''Несмотря на давность ее создания, поднятые в ней вопросы остаются злободневными и сегодня. Конечно, медицина и медтехника идут вперед, некоторые частности, освещенные у автора, могут оказаться снятыми с повестки дня, (скажем, проблема почечного диализа для всех), но моральная ситуация остается той же самой, если не опускается еще ниже. Пример тому просматривается в совсем недавней статье Пять пациентов скончались после пересадки зараженных органов. Представляемая здесь статья именно об этике, морали и ответственности в сфере медицины – об их соотношении с ~~hалахой~~.''		''Несмотря на давность ее создания, поднятые в ней вопросы остаются злободневными и сегодня. Конечно, медицина и медтехника идут вперед, некоторые частности, освещенные у автора, могут оказаться снятыми с повестки дня, (скажем, проблема почечного диализа для всех), но моральная ситуация остается той же самой, если не опускается еще ниже. Пример тому просматривается в совсем недавней статье Пять пациентов скончались после пересадки зараженных органов. Представляемая здесь статья именно об этике, морали и ответственности в сфере медицины – об их соотношении с алахой.''

	''Здесь она публикуется с русскоязычной машинописной копии, правленой вручную самим автором (при очень ограниченной редакторской правке, никак не затронувшей ни авторского стиля, ни характера изложения.)''.		''Здесь она публикуется с русскоязычной машинописной копии, правленой вручную самим автором (при очень ограниченной редакторской правке, никак не затронувшей ни авторского стиля, ни характера изложения.)''.
Строка 14:		Строка 14:
	----		----

	<small>В этой статье обсуждаются моральные проблемы, вызванные трансплантацией органов и в частности, сердца: определение критерия наступления смерти, вопросы приоритета, и связанные с этим вопросы с позиции ~~hалахи~~.</small>		<small>В этой статье обсуждаются моральные проблемы, вызванные трансплантацией органов и в частности, сердца: определение критерия наступления смерти, вопросы приоритета, и связанные с этим вопросы с позиции галахи.</small>

	====Вступление====		====Вступление====
Строка 63:		Строка 63:
	c) При существующем дефиците аппаратуры гемодиализа кто решает, какому пациенту предоставить такую аппаратуру, и он останется жить, и какому пациенту будет отказано в этом, и он умрет? Может лондонский директор госпиталя, издавший позорный циркуляр, что ни один пациент старше 65 лет не сможет быть воскрешен к жизни? Какая шкала общественных ценностей предпочитает 20-летнего повесу 70-летнему учителю истины и красоты?		c) При существующем дефиците аппаратуры гемодиализа кто решает, какому пациенту предоставить такую аппаратуру, и он останется жить, и какому пациенту будет отказано в этом, и он умрет? Может лондонский директор госпиталя, издавший позорный циркуляр, что ни один пациент старше 65 лет не сможет быть воскрешен к жизни? Какая шкала общественных ценностей предпочитает 20-летнего повесу 70-летнему учителю истины и красоты?

	d) Если донор не доброволец, а коматозный пациент, возникают новые проблемы. Кто может санкционировать использование почки? Когда пациент считается умершим? Когда останавливается сердце, или когда прекращается мозговая деятельность? При отсутствии какого-либо ясного решения почка умирающей женщины была пересажена реципиенту в Швеции.(6) Донор страдала от кровоизлияния в мозг, и ее состояние было объявлено безнадежным. Женщина скончалась через три дня после операции. Было ли согласие ее мужа адекватной гарантией ее прав и привилегий, как человека созданного по образу и подобию Б-га. Сравним это медицинское решение с такими гарантиями ~~hалахи~~: "Умирающий пациент - это во всех отношениях живое человеческое существо... всякий, ускоряющий его смерть - убийца. Он может быть уподоблен мерцающей свече, которая гаснет, когда к ней прикасаются” (Маимонид. Гилхот-Эвел, 4:5; I)		d) Если донор не доброволец, а коматозный пациент, возникают новые проблемы. Кто может санкционировать использование почки? Когда пациент считается умершим? Когда останавливается сердце, или когда прекращается мозговая деятельность? При отсутствии какого-либо ясного решения почка умирающей женщины была пересажена реципиенту в Швеции.(6) Донор страдала от кровоизлияния в мозг, и ее состояние было объявлено безнадежным. Женщина скончалась через три дня после операции. Было ли согласие ее мужа адекватной гарантией ее прав и привилегий, как человека созданного по образу и подобию Б-га. Сравним это медицинское решение с такими гарантиями галахи: "Умирающий пациент - это во всех отношениях живое человеческое существо... всякий, ускоряющий его смерть - убийца. Он может быть уподоблен мерцающей свече, которая гаснет, когда к ней прикасаются” (Маимонид. Гилхот-Эвел, 4:5; I)

	Существует еще множество этических соображений, которые нужно принимать во внимание, такие, как право пациента умереть с достоинством, ответственность общества перед донором-добровольцем в случае, если его оставшаяся почка когда-нибудь откажет в будущем и многие другие. Однако, важнее всего то, что наше общество должно прийти к осознанию того факта, что все эти важные вопросы морали решаются без нашего участия. По недосмотру нашего общества медик стал теологом, моралистом и этическим первопроходцем. Его принятие на себя этой роли бросает тень сомнения в его чистоте как человека и как врача.		Существует еще множество этических соображений, которые нужно принимать во внимание, такие, как право пациента умереть с достоинством, ответственность общества перед донором-добровольцем в случае, если его оставшаяся почка когда-нибудь откажет в будущем и многие другие. Однако, важнее всего то, что наше общество должно прийти к осознанию того факта, что все эти важные вопросы морали решаются без нашего участия. По недосмотру нашего общества медик стал теологом, моралистом и этическим первопроходцем. Его принятие на себя этой роли бросает тень сомнения в его чистоте как человека и как врача.

Ber в 11:16, 8 ноября 2021

2021-11-08T11:16:24Z

← Предыдущая		Версия 11:16, 8 ноября 2021
Строка 1:		Строка 1:
			'''<big>Медицинская этика и нравственность Торы</big>'''

	Моше Тендлер		Моше Тендлер
	----		----

	''<u>~~'''~~От редакции.~~'''~~</u>''		''<u>От редакции.</u>''

	''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервые появилась в публикации на английском языке в издании "Tradition", том 9, № 4 (весна 1968).''		''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервые появилась в публикации на английском языке в издании "Tradition", том 9, № 4 (весна 1968).''

Ber в 21:45, 4 ноября 2021

2021-11-04T21:45:59Z

← Предыдущая		Версия 21:45, 4 ноября 2021
Строка 1:		Строка 1:
	Моше Тендлер		Моше Тендлер
			----

	''От редакции.''		''<u>'''От редакции.'''</u>''

	''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервые появилась в публикации на английском языке в издании "Tradition", том 9, № 4 (весна 1968).''		''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервые появилась в публикации на английском языке в издании "Tradition", том 9, № 4 (весна 1968).''

	''Несмотря на давность ее создания, поднятые в ней вопросы остаются злободневными и сегодня. Конечно, медицина и медтехника идут вперед, некоторые частности, освещенные у автора, могут оказаться снятыми с повестки дня, (скажем, проблема почечного диализа для всех), но моральная ситуация остается той же самой, если не опускается еще ниже. Пример тому просматривается в совсем недавней статье Пять пациентов скончались после пересадки зараженных органов. Представляемая здесь статья именно об этике, морали и ответственности в сфере медицины – об их соотношении с ~~алахой~~.''		''Несмотря на давность ее создания, поднятые в ней вопросы остаются злободневными и сегодня. Конечно, медицина и медтехника идут вперед, некоторые частности, освещенные у автора, могут оказаться снятыми с повестки дня, (скажем, проблема почечного диализа для всех), но моральная ситуация остается той же самой, если не опускается еще ниже. Пример тому просматривается в совсем недавней статье Пять пациентов скончались после пересадки зараженных органов. Представляемая здесь статья именно об этике, морали и ответственности в сфере медицины – об их соотношении с hалахой.''

	''Здесь она публикуется с русскоязычной машинописной копии, правленой вручную самим автором (при очень ограниченной редакторской правке, никак не затронувшей ни авторского стиля, ни характера изложения.)''.		''Здесь она публикуется с русскоязычной машинописной копии, правленой вручную самим автором (при очень ограниченной редакторской правке, никак не затронувшей ни авторского стиля, ни характера изложения.)''.

Ber в 21:39, 4 ноября 2021

2021-11-04T21:39:24Z

← Предыдущая		Версия 21:39, 4 ноября 2021
Строка 11:		Строка 11:
	----		----

	В этой статье обсуждаются моральные проблемы, вызванные трансплантацией органов и в частности, сердца: определение критерия наступления смерти, вопросы приоритета, и связанные с этим вопросы с ~~позициий галахи~~.		<small>В этой статье обсуждаются моральные проблемы, вызванные трансплантацией органов и в частности, сердца: определение критерия наступления смерти, вопросы приоритета, и связанные с этим вопросы с позиции hалахи.</small>

	====Вступление====		====Вступление====
Строка 18:		Строка 18:
	Врач не должен воздерживаться от оказания медицинской помощи из страха, что он может убить пациента, если он компетентный и опытный врач. И также не должен он воздерживаться от оказания помощи, поскольку Всевышний один - исцелитель любой плоти, ибо таков естественный порядок вещей. Тора на стоит на базисе, сверхъестественного в своих предписаниях человечеству. Но когда пути человеческие угодны Б-гу, он не будет нуждаться в человеческих исцелителях (ибо Я, Б-г, есть твой исцелитель. (Нахманид. Левит 26:11))		Врач не должен воздерживаться от оказания медицинской помощи из страха, что он может убить пациента, если он компетентный и опытный врач. И также не должен он воздерживаться от оказания помощи, поскольку Всевышний один - исцелитель любой плоти, ибо таков естественный порядок вещей. Тора на стоит на базисе, сверхъестественного в своих предписаниях человечеству. Но когда пути человеческие угодны Б-гу, он не будет нуждаться в человеческих исцелителях (ибо Я, Б-г, есть твой исцелитель. (Нахманид. Левит 26:11))

	==== Наука сделала нас богами до того, как мы удостоились стать людьми.(1) ====		====Наука сделала нас богами до того, как мы удостоились стать людьми.(1)====
	Обычные нормы нравственности помогают лишь в ограниченных рамках в моральных проблемах врача. Проблемы медицинской этики почти всегда имеют такую природу, что моральные принципы недостаточны для указания курса действий; в известном смысле можно сказать, что медицина аморальна (2) .		Обычные нормы нравственности помогают лишь в ограниченных рамках в моральных проблемах врача. Проблемы медицинской этики почти всегда имеют такую природу, что моральные принципы недостаточны для указания курса действий; в известном смысле можно сказать, что медицина аморальна (2) .

Строка 27:		Строка 27:
	Свидетельство дня Субботы, отрицающее идею человека-создателя, приобретает особый смысл в эпоху, когда работа больше не измеряется килограммо-метрах и граммах пота. Нажатие кнопки, вызывающее огонь и пламя, смерть и разрушение за тысячу километров отсюда - это вызов, брошенный небесам. Кто же, в действительности, есть хозяин этой материальной вселенной? Это, по-прежнему, Б-г Бытия,		Свидетельство дня Субботы, отрицающее идею человека-создателя, приобретает особый смысл в эпоху, когда работа больше не измеряется килограммо-метрах и граммах пота. Нажатие кнопки, вызывающее огонь и пламя, смерть и разрушение за тысячу километров отсюда - это вызов, брошенный небесам. Кто же, в действительности, есть хозяин этой материальной вселенной? Это, по-прежнему, Б-г Бытия,

	==== Создатель небес и земли, или человек и народы? ====		====Создатель небес и земли, или человек и народы?====
	Когда профессия врача была искусством, он мог не вводить себя в заблуждение относительно комплекса человек-Б-г. Теперь, когда медицина стала наукой, и врач приобрел значительную власть над биологическими явлениями, его замыслы и действия способны принести добро или зло пациенту. Становится реальной опасность, что он впадет в искушение "сыграть роль Б-га". Факты свидетельствуют о том, что он уже делал это в последнее десятилетие.		Когда профессия врача была искусством, он мог не вводить себя в заблуждение относительно комплекса человек-Б-г. Теперь, когда медицина стала наукой, и врач приобрел значительную власть над биологическими явлениями, его замыслы и действия способны принести добро или зло пациенту. Становится реальной опасность, что он впадет в искушение "сыграть роль Б-га". Факты свидетельствуют о том, что он уже делал это в последнее десятилетие.

Строка 60:		Строка 60:
	c) При существующем дефиците аппаратуры гемодиализа кто решает, какому пациенту предоставить такую аппаратуру, и он останется жить, и какому пациенту будет отказано в этом, и он умрет? Может лондонский директор госпиталя, издавший позорный циркуляр, что ни один пациент старше 65 лет не сможет быть воскрешен к жизни? Какая шкала общественных ценностей предпочитает 20-летнего повесу 70-летнему учителю истины и красоты?		c) При существующем дефиците аппаратуры гемодиализа кто решает, какому пациенту предоставить такую аппаратуру, и он останется жить, и какому пациенту будет отказано в этом, и он умрет? Может лондонский директор госпиталя, издавший позорный циркуляр, что ни один пациент старше 65 лет не сможет быть воскрешен к жизни? Какая шкала общественных ценностей предпочитает 20-летнего повесу 70-летнему учителю истины и красоты?

	d) Если донор не доброволец, а коматозный пациент, возникают новые проблемы. Кто может санкционировать использование почки? Когда пациент считается умершим? Когда останавливается сердце, или когда прекращается мозговая деятельность? При отсутствии какого-либо ясного решения почка умирающей женщины была пересажена реципиенту в Швеции.(6) Донор страдала от кровоизлияния в мозг, и ее состояние было объявлено безнадежным. Женщина скончалась через три дня после операции. Было ли согласие ее мужа адекватной гарантией ее прав и привилегий, как человека созданного по образу и подобию Б-га. Сравним это медицинское решение с такими гарантиями ~~галахи~~: "Умирающий пациент - это во всех отношениях живое человеческое существо... всякий, ускоряющий его смерть - убийца. Он может быть уподоблен мерцающей свече, которая гаснет, когда к ней прикасаются” (Маимонид. Гилхот-Эвел, 4:5; I)		d) Если донор не доброволец, а коматозный пациент, возникают новые проблемы. Кто может санкционировать использование почки? Когда пациент считается умершим? Когда останавливается сердце, или когда прекращается мозговая деятельность? При отсутствии какого-либо ясного решения почка умирающей женщины была пересажена реципиенту в Швеции.(6) Донор страдала от кровоизлияния в мозг, и ее состояние было объявлено безнадежным. Женщина скончалась через три дня после операции. Было ли согласие ее мужа адекватной гарантией ее прав и привилегий, как человека созданного по образу и подобию Б-га. Сравним это медицинское решение с такими гарантиями hалахи: "Умирающий пациент - это во всех отношениях живое человеческое существо... всякий, ускоряющий его смерть - убийца. Он может быть уподоблен мерцающей свече, которая гаснет, когда к ней прикасаются” (Маимонид. Гилхот-Эвел, 4:5; I)

	Существует еще множество этических соображений, которые нужно принимать во внимание, такие, как право пациента умереть с достоинством, ответственность общества перед донором-добровольцем в случае, если его оставшаяся почка когда-нибудь откажет в будущем и многие другие. Однако, важнее всего то, что наше общество должно прийти к осознанию того факта, что все эти важные вопросы морали решаются без нашего участия. По недосмотру нашего общества медик стал теологом, моралистом и этическим первопроходцем. Его принятие на себя этой роли бросает тень сомнения в его чистоте как человека и как врача.		Существует еще множество этических соображений, которые нужно принимать во внимание, такие, как право пациента умереть с достоинством, ответственность общества перед донором-добровольцем в случае, если его оставшаяся почка когда-нибудь откажет в будущем и многие другие. Однако, важнее всего то, что наше общество должно прийти к осознанию того факта, что все эти важные вопросы морали решаются без нашего участия. По недосмотру нашего общества медик стал теологом, моралистом и этическим первопроходцем. Его принятие на себя этой роли бросает тень сомнения в его чистоте как человека и как врача.
Строка 78:		Строка 78:
	Нравственность Торы требует, что человек "должен быть чист в глазах Б-га и в глазах людей". Научные отчеты о процедурах пересадки, которые появились, предоставляют мало информации для установления "невиновности в глазах людей" и для решения поднимаемых здесь моральных проблем.		Нравственность Торы требует, что человек "должен быть чист в глазах Б-га и в глазах людей". Научные отчеты о процедурах пересадки, которые появились, предоставляют мало информации для установления "невиновности в глазах людей" и для решения поднимаемых здесь моральных проблем.

	==== Право знать распространяется от самого пациента на все общество ====		====Право знать распространяется от самого пациента на все общество====
	Здесь мы видим эрозию еще одного этического принципа нашего общества.		Здесь мы видим эрозию еще одного этического принципа нашего общества.

Строка 85:		Строка 85:
	Медицинская практика, остро нуждается в моральных и этических установках. Этические принципы, лежащие в основе нашего социального порядка, вытекают из Торы. Великая привилегия и долг тех, чья жизнь посвящена изучению и преподаванию этих истин Торы, принять участие в формулировании таких установок.		Медицинская практика, остро нуждается в моральных и этических установках. Этические принципы, лежащие в основе нашего социального порядка, вытекают из Торы. Великая привилегия и долг тех, чья жизнь посвящена изучению и преподаванию этих истин Торы, принять участие в формулировании таких установок.

	==== Библиография ====		====Библиография====
	1. Ростанд Ж. Pensée ùn Biologist. Stock. Париж, 1939.		1. Ростанд Ж. Pensée ùn Biologist. Stock. Париж, 1939.

Строка 105:		Строка 105:


	''Примечания от редакции''		'''''Примечания от редакции'''''

	· ''Библиография не соответствует нынешним правилам ее оформления, однако, здесь она снята пунктуально с машинописи автора, включая и непонятную вставку - /а/ в п.3.''		· ''Библиография не соответствует нынешним правилам ее оформления, однако, здесь она снята пунктуально с машинописи автора, включая и непонятную вставку - /а/ в п.3.''

Ber в 21:29, 4 ноября 2021

2021-11-04T21:29:04Z

← Предыдущая		Версия 21:29, 4 ноября 2021
Строка 27:		Строка 27:
	Свидетельство дня Субботы, отрицающее идею человека-создателя, приобретает особый смысл в эпоху, когда работа больше не измеряется килограммо-метрах и граммах пота. Нажатие кнопки, вызывающее огонь и пламя, смерть и разрушение за тысячу километров отсюда - это вызов, брошенный небесам. Кто же, в действительности, есть хозяин этой материальной вселенной? Это, по-прежнему, Б-г Бытия,		Свидетельство дня Субботы, отрицающее идею человека-создателя, приобретает особый смысл в эпоху, когда работа больше не измеряется килограммо-метрах и граммах пота. Нажатие кнопки, вызывающее огонь и пламя, смерть и разрушение за тысячу километров отсюда - это вызов, брошенный небесам. Кто же, в действительности, есть хозяин этой материальной вселенной? Это, по-прежнему, Б-г Бытия,

	==== ~~'''~~Создатель небес и земли, или человек и народы?~~'''~~ ====		==== Создатель небес и земли, или человек и народы? ====
	Когда профессия врача была искусством, он мог не вводить себя в заблуждение относительно комплекса человек-Б-г. Теперь, когда медицина стала наукой, и врач приобрел значительную власть над биологическими явлениями, его замыслы и действия способны принести добро или зло пациенту. Становится реальной опасность, что он впадет в искушение "сыграть роль Б-га". Факты свидетельствуют о том, что он уже делал это в последнее десятилетие.		Когда профессия врача была искусством, он мог не вводить себя в заблуждение относительно комплекса человек-Б-г. Теперь, когда медицина стала наукой, и врач приобрел значительную власть над биологическими явлениями, его замыслы и действия способны принести добро или зло пациенту. Становится реальной опасность, что он впадет в искушение "сыграть роль Б-га". Факты свидетельствуют о том, что он уже делал это в последнее десятилетие.

Строка 78:		Строка 78:
	Нравственность Торы требует, что человек "должен быть чист в глазах Б-га и в глазах людей". Научные отчеты о процедурах пересадки, которые появились, предоставляют мало информации для установления "невиновности в глазах людей" и для решения поднимаемых здесь моральных проблем.		Нравственность Торы требует, что человек "должен быть чист в глазах Б-га и в глазах людей". Научные отчеты о процедурах пересадки, которые появились, предоставляют мало информации для установления "невиновности в глазах людей" и для решения поднимаемых здесь моральных проблем.

	==== ~~'''~~Право знать распространяется от самого пациента на все общество~~'''~~ ====		==== Право знать распространяется от самого пациента на все общество ====
	Здесь мы видим эрозию еще одного этического принципа нашего общества.		Здесь мы видим эрозию еще одного этического принципа нашего общества.

Ber в 21:22, 4 ноября 2021

2021-11-04T21:22:57Z

← Предыдущая		Версия 21:22, 4 ноября 2021
Строка 9:		Строка 9:
	''Здесь она публикуется с русскоязычной машинописной копии, правленой вручную самим автором (при очень ограниченной редакторской правке, никак не затронувшей ни авторского стиля, ни характера изложения.)''.		''Здесь она публикуется с русскоязычной машинописной копии, правленой вручную самим автором (при очень ограниченной редакторской правке, никак не затронувшей ни авторского стиля, ни характера изложения.)''.

	~~<nowiki>~~----~~--------------------------------</nowiki>~~		----

	В этой статье обсуждаются моральные проблемы, вызванные трансплантацией органов и в частности, сердца: определение критерия наступления смерти, вопросы приоритета, и связанные с этим вопросы с позициий галахи.		В этой статье обсуждаются моральные проблемы, вызванные трансплантацией органов и в частности, сердца: определение критерия наступления смерти, вопросы приоритета, и связанные с этим вопросы с позициий галахи.

	==== Вступление ====		====Вступление====
	"И он должен излечиться" (Исход 21:19). Из этого стиха выводится, что врачу даровано право лечить (Бава Кама 85а).		"И он должен излечиться" (Исход 21:19). Из этого стиха выводится, что врачу даровано право лечить (Бава Кама 85а).

	Врач не должен воздерживаться от оказания медицинской помощи из страха, что он может убить пациента, если он компетентный и опытный врач. И также не должен он воздерживаться от оказания помощи, поскольку Всевышний один - исцелитель любой плоти, ибо таков естественный порядок вещей. Тора на стоит на базисе, сверхъестественного в своих предписаниях человечеству. Но когда пути человеческие угодны Б-гу, он не будет нуждаться в человеческих исцелителях (ибо Я, Б-г, есть твой исцелитель. (Нахманид. Левит 26:11))		Врач не должен воздерживаться от оказания медицинской помощи из страха, что он может убить пациента, если он компетентный и опытный врач. И также не должен он воздерживаться от оказания помощи, поскольку Всевышний один - исцелитель любой плоти, ибо таков естественный порядок вещей. Тора на стоит на базисе, сверхъестественного в своих предписаниях человечеству. Но когда пути человеческие угодны Б-гу, он не будет нуждаться в человеческих исцелителях (ибо Я, Б-г, есть твой исцелитель. (Нахманид. Левит 26:11))

			==== Наука сделала нас богами до того, как мы удостоились стать людьми.(1) ====
	Наука сделала нас богами до того, как мы удостоились стать людьми.(1)

	Обычные нормы нравственности помогают лишь в ограниченных рамках в моральных проблемах врача. Проблемы медицинской этики почти всегда имеют такую природу, что моральные принципы недостаточны для указания курса действий; в известном смысле можно сказать, что медицина аморальна (2) .		Обычные нормы нравственности помогают лишь в ограниченных рамках в моральных проблемах врача. Проблемы медицинской этики почти всегда имеют такую природу, что моральные принципы недостаточны для указания курса действий; в известном смысле можно сказать, что медицина аморальна (2) .

Строка 29:		Строка 27:
	Свидетельство дня Субботы, отрицающее идею человека-создателя, приобретает особый смысл в эпоху, когда работа больше не измеряется килограммо-метрах и граммах пота. Нажатие кнопки, вызывающее огонь и пламя, смерть и разрушение за тысячу километров отсюда - это вызов, брошенный небесам. Кто же, в действительности, есть хозяин этой материальной вселенной? Это, по-прежнему, Б-г Бытия,		Свидетельство дня Субботы, отрицающее идею человека-создателя, приобретает особый смысл в эпоху, когда работа больше не измеряется килограммо-метрах и граммах пота. Нажатие кнопки, вызывающее огонь и пламя, смерть и разрушение за тысячу километров отсюда - это вызов, брошенный небесам. Кто же, в действительности, есть хозяин этой материальной вселенной? Это, по-прежнему, Б-г Бытия,

			==== '''Создатель небес и земли, или человек и народы?''' ====
	'''Создатель небес и земли, или человек и народы?'''

	Когда профессия врача была искусством, он мог не вводить себя в заблуждение относительно комплекса человек-Б-г. Теперь, когда медицина стала наукой, и врач приобрел значительную власть над биологическими явлениями, его замыслы и действия способны принести добро или зло пациенту. Становится реальной опасность, что он впадет в искушение "сыграть роль Б-га". Факты свидетельствуют о том, что он уже делал это в последнее десятилетие.		Когда профессия врача была искусством, он мог не вводить себя в заблуждение относительно комплекса человек-Б-г. Теперь, когда медицина стала наукой, и врач приобрел значительную власть над биологическими явлениями, его замыслы и действия способны принести добро или зло пациенту. Становится реальной опасность, что он впадет в искушение "сыграть роль Б-га". Факты свидетельствуют о том, что он уже делал это в последнее десятилетие.

Строка 82:		Строка 78:
	Нравственность Торы требует, что человек "должен быть чист в глазах Б-га и в глазах людей". Научные отчеты о процедурах пересадки, которые появились, предоставляют мало информации для установления "невиновности в глазах людей" и для решения поднимаемых здесь моральных проблем.		Нравственность Торы требует, что человек "должен быть чист в глазах Б-га и в глазах людей". Научные отчеты о процедурах пересадки, которые появились, предоставляют мало информации для установления "невиновности в глазах людей" и для решения поднимаемых здесь моральных проблем.

			==== '''Право знать распространяется от самого пациента на все общество''' ====
	'''Право знать распространяется от самого пациента на все общество'''

	Здесь мы видим эрозию еще одного этического принципа нашего общества.		Здесь мы видим эрозию еще одного этического принципа нашего общества.

Строка 91:		Строка 85:
	Медицинская практика, остро нуждается в моральных и этических установках. Этические принципы, лежащие в основе нашего социального порядка, вытекают из Торы. Великая привилегия и долг тех, чья жизнь посвящена изучению и преподаванию этих истин Торы, принять участие в формулировании таких установок.		Медицинская практика, остро нуждается в моральных и этических установках. Этические принципы, лежащие в основе нашего социального порядка, вытекают из Торы. Великая привилегия и долг тех, чья жизнь посвящена изучению и преподаванию этих истин Торы, принять участие в формулировании таких установок.

			==== Библиография ====
	Библиография

	1. Ростанд Ж. Pensée ùn Biologist. Stock. Париж, 1939.		1. Ростанд Ж. Pensée ùn Biologist. Stock. Париж, 1939.

Строка 111:		Строка 103:

	9. Нюрнбергский кодекс, 19 августа 1947, статья 7.		9. Нюрнбергский кодекс, 19 августа 1947, статья 7.


	''Примечания от редакции''		''Примечания от редакции''
Строка 117:		Строка 110:

	· ''Иностранные названия (п.п.1 и 2) вписаны автором от руки, и по ним могут быть разночтения.''		· ''Иностранные названия (п.п.1 и 2) вписаны автором от руки, и по ним могут быть разночтения.''
			[[Категория:Вера и наука]]

Ber: Новая страница: «Моше Тендлер ''От редакции.'' ''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервы...»

2021-11-04T21:13:03Z

Новая страница: «Моше Тендлер ''От редакции.'' ''Предлагаемая читателям статья рабби Моше Тендлера впервы...»

Внесённые изменения